Снимки на Стивън Марли

Снимки на Ки-Мани Марли

СНимки На Боб МарЛи

Биография на Боб Марли THe LeGenD

Робърт Неста Марли е роден в малкото селце Найн Майлс в провинция Сейнт Ан,Ямайка, на шести февруари 1945. Неговата майка, Седела Малкълм, била младо провинциално момиче, едва на деветнадесет години, баща му бил бял, възстар ямаец, на име Норвал Синклер Марли.

По време на американската част от турнето, нещастен от живота по пътищата, Бъни отказва да се присъедини към бандата и предпочита да остане в Ямайка. Неговото място е заето от Джо Хигс, който така умело напътсва групата в техните първи репетиции. Последвалите проблеми карат също и Тош да напусне бандата и Боб е принуден да преусмисли стратегията си за следващите изяви на Wailers.

Следващият ход е ход на гений.За да замени хармонията на Питър и Бъни, Боб назначава своята жена Рита и две ямайски новоизгряващи звезди - Марша Грифитс и Джуди Моват, формиращи хармоничното трио Ай-Триис. Новият състав на Уейлърс започва работа по записите на следващия си албум "Natty Dread" през 1874, и крайният продукт залива улиците през януари 1975 г.

По същото време славата на Боб се разпростира надалеч, след друг хитов кавър на една от неговите песни на английския китарист ерик Клептън, парчето е "I Shot The Sheriff" от албума "Burnin". версията на Клептън е номер 1 в американската класация и достига номер 9 в английската.

Албумът "Natty Dread" е едновременно комерсиален и арт успех , повел Боб на голямо промоционално турне, включващо паметните концерти в Щатите и две вълшебни шоута в английския Лайсиум Тиътър, едното довело до хитовият албум "Live!" в края на годината.

Записите на живо също са и източник на спиращият дъха хит "No Woman No Cry",който е издаден септември '75-та и достига номер 22 в националната класация.

В края на лятото на 1975 г.,Боб започва работа по следващия си албум. По това време идва и новината, че Хайле Селасие, който за растите е живото Божие превъплащение на земята, е починал. Незабавно Боб Марли започва работа по специална песен, която се казва "Jah Live" и дава сериозен отговор на тези, които подлагат вярата си на съмнение. Посланието на Боб е просто "yuh cyaan kill God!".

Докато звездата на Боб се възкачва над целият свят той не забравя своите корени и хората, които някога са ну помогнали да се изкачи до върха. През октомври 1975, Марли присъединява отново Питър и Бъни за сценичното преобединение на Wailers на Нешънъл Стейдиум, Кингстън, Йамайка. Събитието е в помощ на училището за слепи деца към Армията на спасението и хеадлайнер е Стиви Уондър. В края на шоуто Wailers се присъединяват към Стиви на сцената и Уондър и Боб, в дует, изпяват "I Shot The Sheriff".

През май 1976 албумът "Rastaman Vibration" е издаден от "Айлънд" и през юни дълга турне в Щатите и Европа започва от Маями. Турнето е определяно като голям успех, мнозина оценяват някои от шоутата като най-добрите изяви на Марли на сцената, а албума е първият голям пробив на американският пазар и достига до номер 8 в класациите.

След завръщането сив Ямайка, Боб се съгласява да вземе участие в концерта Smile Jamaica, състоял се в Хироус Парк Съркъл на 5-ти декември. Шоуто било безплатен концерт, който имал за цел да обедини хората с различия в политическата нагласа, които били довели острова до извънредно положение.Концертът трябвало да е "надполитически", но някои хора гледали с подозрение на това и в крайна сметка Боб бил задържан по средата му.

В петъка преди концерта Уейърс репетирали на Хоуп Роуун номер 56, когато били изненадани от засада от стрелец.Боб бил в кухнята, когато убиецът открил стрелба, изстрелите започнали, точно когато неговият мениджър Дон Тейлър влизал в стаята.Тейлър бил уцелен на пет места, а Боб бил прострелян в ръката, два куршума минали на косъм край него.Докато Рита напускала сградата, рикоширал куршум я уцелил в главата и заседнал между скалпа и черепа.

След болничното лечение, Боб и неговото семейство се оттеглят да живеят във къща в Строубери Хилс, където чувстват, че е по-безопасно за тях. Без съмнение задържането на Боб на концерта Смайл Джамайка и атентата в студиото са свързани и планирани, което кара Боб да преосмисли сценичните си изяви и да напусне острова като окончателно се премества да живее в Лондон, където издава и следващите си албуми-"Exodus" (1977) и "Kaya" (1978).

Боб не се връща в Ямайка следващите четиринадесет месеца, през което време той се доказва като световноизвестна фигура и лидер в реге музиката, продавайки и изнасяйки редица шоута из Америка и цяла Европа.

Боб се завръща в родината си, за да триумфира на концерта One Love Peace Concert на 22-ри април, където тоъ и Уейлърс изнасят невероятно представление, в края на което министър-председателят на Ямайка, Майкъл Манли, и лидерът на опозицията, Едуард Саега, излизат заедно на сцената и пред всички си подават ръце в знак на помирение.

Уейлърс започват друго дълго турне, за да рекламират албума "Kaya" и на един концерт във Франция, представят вторият лайв албум на Боб, "Babylon By Bus", реализиран през ноември, 1978-а. В края на турнето, Боб вкарва групата в новото студио Tuff Gong, на Хооуп Роуд, за да запишат следващият си албум "Survival".

Уейлърс се завръщат на сцената с участие във вторият фестивал Реге Сънсплаш в Монтего Бей, Ямайка, където Боб дава прочувствено руут преживяване на своите съотечественици.През ранните сутрешни часове, на покрита с кал сцена, Боб изсвирва уникален сет, който събира единствените йамакски сингли "Rastaman Live Up"."Blackman Redemption", рокаджийското "Hypocrites" ,а също така и парчета от предстоящият му албум.

През октомври "Survival" излиза и останалата част от годината минава в дълга турне, през което Боб посещава Австралия, Япония и Нова Зеландия, също Европа и Америка.

През 1980-а година Уейлърс пристигат в Африка за първото си изпълнение там. Точно преди бандата да отлети от страната след двуседмичен престой, става ясно, че Дон Тейлър е прибрал цялата печалба от шоутата. Ядосаният Боб пребива Тейлър , преклщчва тяхното приятелство продължило години и се прибира у дома.

Когато през 1980-а започва работата по албума "Uprising", Боб преназначава Дани Симс и подновава връзката, която са имали, преди още Боб да постигне международен успех, през 1972-а г.

През април Боб е поканен на празненствата по случай независимостта на Зимбабве в Хераре. Уейлърс и боб заминават на осемнадесети, за да подготвят шоуто. В началото на представлението, въодушевената тълпа нахлува на стадиона, в резултат охраната са принудени да използват сълзотворен газ, който се разнася из стадиона и принуждава групата да напусне сцената. Въпреки всичко, Боб се съгласява да изнесе концерта на другия ден и 100 000 души посещават следващото шоу.

През юли албумът "Uprising" е готов и Wailers отново са на път. Европейската част на турнето има небивал успех, паметни са концертите в Дортмунд, Лондон и Милано, където е и кулминацията му.Турнето се мести в Щатите през септември, в Бостън, преди Ню Йорк, с две участия на Медисън Скуеър Гардън.

В неделната сутрин на вторият концерт, Боб и Алън "Скил" Кол излизат на джогинг из Сентръл Парк. Докато тича край едно езерце Боб внезапно се подхлъзва и колабира. Кол връща Боб обратно в хотела, където той постепенно се съвзема от удара.

Боб е закаран на лекар, който дава диагноза тумор в мозъка и го съветва не забавно да потърси медицинска помощ. Боб се присъединява отново към Уейлърс на 23-ти септември, в Питсбърг, където групата трябва да свири във Стенли Тиътър. След като чуват новината за заболяването на Боб, членовете на групата стават истерични и поискват турнето да се прекрати, но Боб настоява, че шоуто трябва да продължи.

През тази нощ в Питсбърг Боб Марли и Уейлърс за последен път свирят заедно.

Боб търси помощ в Манхатънският Мемориален Център за лечение на рак, Слоун-Кетинг, в Сидърс Лебанон, Маями и накрая-вклиниката на Джоузеф Иселс във Западна Германия през октомври. На четвърти ноември, 1980-а година, той е кръстен и приема от Етиопската Ортодоксална Църква името Берхан Селасие (Berhane Selassie).

Боб се бори със всички сили с рака и постига частично подобрение в състоянието си по отношение на симптомите на болестта, но в края на краищата, през един майски ден, Иселс е принуден да признае поражението си. На десети май 1980-а Боб лети за Маями и на следващата сутрин умира в болницата Сидърс Лебанон. Тогава той е на тридесет и шест години.

Зиги Марли Снимки

Много яко-патоис

USA Translation to Jamaican
by Donmerican

USA: It's been a long time since I have seen you, girl.
JA: Gal yuh noh dead yet?

USA: Lord, we have lost electricity again!
JA: Lawd Gad, current lack aff again!

USA: Where did you buy that awful bracelet, Cindy?
JA: A weh yuh buy dat deh big ole ugly bangle deh, missus?

USA: Hors d'oeuvres.
JA: Ah wah dis likkle sinting yuh a gi me?

USA: I think something is wrong with Susan, she might have the flu.
JA: Lawd Gad, breeze tek up Suzie!

USA: Girl, those shoes are the bomb.
JA: Gyal, yuh roach killa dem a seh one out deh.

USA: Oh my gosh, I just broke Mom's expensive plate.
JA: Lawd mi Gad, mi bruk up Mama stoosh crackry.

USA: Aren't those pants a bit short?
JA: Yuh did a expect flood ar yuh tek yuh measurement inna wata?

USA: Why are you squeezing the mangoes like that?
JA: Lissen mi nuh, mi a beg yuh stap fingle-fingle up di mango dem.

USA: Sir, please don't throw my luggage like that.
JA: Aye buff teet bwoy, tap fling up-fling up mi bag dem suh man.

USA: I wish you would quit lying.
JA: Tap di blinkin lyin, yuh ole liyad.

USA: Lift the hood off the car for me, John.
JA: Hey my yute, fly di bonnet!

USA: I am waiting for a taxi and it's taking so long.
JA: But wait, no Robot naw run tidey!

USA: Oh the poor little boy is handicapped.
JA: But cooh pan di lickle invalid.

USA: Get me a pop please.
JA: Beg yuh carry wan aerated wata fi mi deh .

USA: It's time for a perm.
JA: Gal yuh head waan cream, yuh noh si how it tough an tan bad!

USA: Yuck!! This is nasty.
JA: Kiss mi neck back!! What a sinting tyase bad an incipid.

USA: Girl, your acne is terrible.
JA: Massi Gad, pickney yuh face bumpy-bumpy an fayva grayta eeh?

USA: Please make some room in the bus so this man can sit.
JA: Schoolas, small up unnu self man mek Daddy siddung.

USA: I have a stomach ache.
JA: Mi belly ah gripe mi.

USA: These mangoes look a bit over ripe.
JA: Missus, move fram in front ah mi wid dem fluxy mango deh.

USA: She has a bit of an overbite.
JA: Gyal fayva buckteet Ida.

USA: He has very large full eyes.
JA: Wat ah bway fayva patoo.

USA: He has no manners.
JA: Im noh have noh broughtupsy!

USA: Perspiration odor.
JA: Him smell green.

USA: Poached (boiled) chicken.
JA: Dat deh sinting nuh staat cook yet.

USA: Oh dear.
JA: Ee-eeeee.

USA: Josh is suffering from Attention Deficit Disorder.
JA: Di pickney too hard eaize!

USA: He has a touch of Dyslexia.
JA: What a bway dunce sah.

USA: I need a bottle of Pepto Bismal..my stomach hurts.
JA: Lawd, mi coulda do wid a wash out yah nung .. mi belly bine up.

USA: That man over there is missing his dentures.
JA: Cooh pan dat deh mashmout bredda ova deh soh.

USA: Oh my, your feet are so ashy...
JA: Yuh foot tuff laka aligata bak...yuh couldn't rub likkle coknut ile pon yuh foot?

Моите колажи/рисунки на тема реге

Биография на Gentleman

Gentleman
"Реге музиката винаги прогресира. Животът всъщност е едно постоянно движение е всичко в него се движи: Земята обикаля около Слънцето, а в самото Слънце се движат газове. Аз разбрах, че принципа е същия при всеки човек, който иска да бъде духовно извисен; той никога не трябва да остава в състояние на застой, а трябва да се стреми да открие по-добър начин за изразяване на същността си"

Когато Gentleman тръгва за Ямайка преди 10 години, той не познава никого там.По това време човекът с рожденно име Tilmann Оttо е реге-новак, който има едва два реге албума, които е изровил от музикалната колекция на брат си. На острова той опознава тежките условия на провинциалния живот, където стандарта на живот е доста по-нисък в сравнение с Европейските страни. След няколко години Европейският културен канал Arte излъчва предаване посветено на реге музиката с участието на Gentleman, представяйки го за един от големите реге артисти. Ямайка се превръща във втори дом за тогава 27 годишния германец и именно тук той открива вдъхновение за песните си. Gentleman е своеобразен прототип на човек-скиталец между два свята. Многото му пътувания до Ямайка се превръщат в ежедневие за единствения германски реге изпълнител със статут на звезда и всяко едно завръщане на острова остава дълбока следа в съзнанието му.
В допълнение, Gentleman живее с жена от Ямайка вече 8 години. Тясната му връзка с Ямайка както на професионално така и на личностно ниво го прави не сам един от най- влиятелните реге артисти в Германия, но прави музиката му автентична. Това обяснява и успеха на неговата спонтанна изява на фестивала Kwanzah, Kingston пред 30 000 местни фена. Междувременно Gentleman се превръща в пионер на германската реге сцена. Той е човекът отговорен за популярността на реге музиката в Германия. През 1999, Gentleman пуска на пазара своя първи албум "Trodin On". "Trodin On" е последван от "Journey To Jah", който засега е и последния му албум.

История на Растафариянството

ИСТОРИЯ НА РАСТАФАРИЯТА
"Растафариянството учи на любов, пълен мир и че всички хора са братя!"


Произход - основни принципи на растафариянството

Произходът на Растафариянството "лежи" в една специфична географска област. Долината на река Нил. Това е огромена площ, която обхваща Египет на север и Етиопия на юг. Сърцевината на раста философията е сътворена именно от тази част на Африка, това е душата на Растафариянството. Растафарите признават например Ra, смятан от Египтяните за бога на слънцето, за животодаряващата сила. Те се съгласяват, че човек е нито делим нито различен от Бог, или Jah.
В Ямайка, както и навсякъде другаде по света, 30те години на ХХ в били години на разместване на социлните пластове! Чашата прелива, когато местаната власт решава да реши проблема с работническите неподчинения на острова по особено жесток начин ! Стачка от страна на работниците по захарните плантации в Westmoreland завършва с четирима убити работника, а дозина други завършват зад решетките. Сред тях е и лидерът на новосъздаденото работническо движение в Ямайка, Александър Бустаменте.Това бил перфектният контекст за зараждането на група от островитяни, който решават да съксат връзката си със подтисническата социална система. Този нов култ - Растафариянството, за съжаление добил популярност като религия на отритнатите, ала истината е че малцина успяват да се съобразят със строгоста на култа. Нормите, които растафарите трябва да спазват са много и нелеки, но са изцяло продиктувани от библейските учеения и историята на човечеството.По хълмовте на източна Ямайка започнали да се появяват растафариянски поселища. Малки къмпинги в които растите водели своя скромен наяин на живот. Аскетизмът и занаятчийството (дори художественост) се превърнали в "щита" на последователите на новата религия. Да, те се отбранявали от системата, от Вавилон! Естествено имало и недоразумения. Леонард Хауел основава поселището Pinnacle (в превод: върхова точка, апогей) върху изоставено парче земя между Кингстън и Спаниш Таун. Хауел обаче решава, че той самият а не Хайле Селасие е всемогъщият JAH. През 1954 го хвърлят в дом за умствено увредени, а поселището Pinnacle бива затворено.
The Dreads се превърнало в разговорното название на растафариянците, които се заселили по гетата в западен Кингстън. През времената около 1962 (Независимостта на Ямайка) имало редица инциденти, вклячващи огнени престрлки между расти и полиция, които били предпоставка за редица заглавия по вестниците. Новото движение се разпространявало из Ямайка със скоростта на пожар в сухи храсти.
Цар Соломон
По времето на Цар Соломон, Царица Макеба, властвала над империята Шеба, която включвала в пределите си Етиопия, Египет , както и части от Персия. Царицата отдавна планирала да посети мъдрия и заможен Соломон, който бил в Йерусалим, там той я покръстил и я насочил към вярата я Бога Абрахамов. Дотогава тя почитала Ра - Богът Слънце. Когато царицата се завърнала в земите си, тя променила религията на своята империя, всички приели Юдеизма. Ала посещението се оказало не само духовно, но също така и физически плодотворно. Царицата забременяла от Соломон. Тя му дала обещание, че ако й се роди момче ще го изпрати в Йерусалим, където да получава наставления от баща си. Така и станло. Родилият се син, наречен Менелик (Menelik), отпатувал на младини за Йерусалим, за да се срещне със Соломон. Менелик се заклел пред своята майка, че ще се завърне в Етиопия, тъй като е нейн наследник и трябва да заеме мястото й на трона. Когато Менелик напускал Йерусалим, Цар Соломон наредил той да бъде придружен от от синовете на неговите свещеници. Соломон искал да бъде сигурен, че религията на Абрахам ще продължи да съществува в Етиопия. Така и станало религията продължила своето съществуване и то в една чиста и единна форма.
Християнство / Юдеизъм
В сърцето на Растафариянството се крият и Египетските мистерии, които са описани в египетската Книга на Мъртвите. Елементите на Юдеизъм в Растафиянството са, въщност издънки на Египетския Мистицизъм. Те били остановени от Мойсей, когато бил приет от дъщерята на Висшия Свещеник на Египет и бил въведен в основните принципи на Озирис, Изиз и другите египетски богове. За финал Мойсей отпътувал за Етиопия където за основа на Юдеизма се приема неговото учение. Именно Мойсей е автор на първите пет книги от Библията ( шестата и седмата се смятат за твърде сложни и неразбираеми за обикновения човек). Когато дошло времето на Християнството, Апостол Павел покръстил един високопоставен етиопски евнух, който когато се завърнал в страната си променил религията от Юдеизъм в Християнство! Така се дало и началото на Етиопската Православна Църква, една чиста форма на Християнство, която обаче пазила своите връски със своето Египетско и Юдейско минало. А всички тези елементи са и съставни части на Растафариянството! Тази църква изиграва и занчителна роля върху 225-тия цар (директен потомък на цар Давид, който пък е потомък на Мойсей). Тази всочайша царска особоа от етиопски произход бил Цар (Ras) Tafari Makonnen, или още Император Haile Selassie I. Той остановява Етиопската Православна Църква в Ямайка по молба на поклонниците му от острова. А по-късно прави и официално посещение на острова на 21 Април 1966г.
Основен принцип в растафариянската вяра е поклонението пред божественото господство на император Haile Selassie. Вярата казва, че Господ е във всеки човек, но само един и то точно Haile е този който носи божествени белези. Господ е Jah, чието име произлиза от юдейското Jehova, а Haile Selassie е Растафар - Rastafari е образувано от Ras (Крал, Глава-Титла, която получил като съветник на императора) и Tafari е рожденното му име. Всички братя са Расти.


Религия - религиозна насоченост, убеждения, произход

Растафарите признават, че тяхната религия представлява смесването на най-чистите форми на Юдеизма и Християнството. Те също така приемат египетския произход на тези две религии. В потвърждение на божествеността на Haile Selassie, Растафариянството отхвърля "вавилонското" двуличие на модерната църква. Римската църква и дори римският синод са считани за вавилонски! Именно Рим е градът, от който Мусолини нахлува в свещените земи на Етиопия през 1935. Религиите винаги отразяват социалната и географска среда, от която произлизат и ямайското Растафариянство не прави изклиючение: например употребата на марихуана, като божествено тайнство и помощно средство за медитация е напълно логично за страна, в която могъщо количество от "билката" расте свободно.
За Растите и тяхната Вяра цвета на кожата, расата и националността са напълно несъществени. Те приемат факта, че всеки народ и в частност всеки човек може да вярва в собствения си Бог, и религията определя виждането на личността за Бог, вътрешните ценности и духовните сили.
Sam Brown: "Без да навлизаме в подробности можем да кажем, че ние не можем да видим Господ през очите на Азиатците, също не можем да го разгледаме с очите на Арабите или от мястото на Римляните. Трябва да възприемаме Господа с очите на чернокожите хора. Затова днес виждаме Господ като тъмнокож, който идва да освободи робите и да накаже подтисниците."
Африка за Растите е главното място, от което произхожда религиозната им история и следователно преписват първоначалните записки на библията на тъмнокожите африканци. Библията за тях като книга на книгите е много важна, но не да се възприема напълно буквално и на сляпо, все едно нейната "бяла" версия е произходната истина. Според Растите, опитът на европейските народи да преведат писанието се оказал не напълно успешен. Липсвали им нужните умения затова и поради сложноста и непознаването на древното слово били принудени да пропуснат големи части от текста.


Вавилон-покварената земя

Растафарияните отричат твърденията на другите религьозни движения, че са анти-бели или анти-мулати. Напротив те приканват всички да се разкаят и да приемат Jah (съкратено от Jehovah). Растафарияните дават обет, че в таен час (извстен само на малцина посветени), покръстените ще се завърнат в Етиопия по незнаен начин, оставяйки зад гърбовете си тропическата сауна на Ямайка, която те считат буквално за Ад на Земята. Докато не удари този заветен час, Растафарияните ще отказват да участват в ежедневните интриги на живота и не ще общуват с Вавилон, кръга на всемирното робство и подтисничество на духа.
Бедняците откликват на призивите на Растафарияните, тъй като вероизповеданията на този култ придават известно социално благородство на иначе отхвърлените. Бидейки Растафарияни, те ще могат да дочакат с достойнство Денят на Страшния Съд, когато последните ще са първи, а първите последни.

Смъртта - или безсмъртието...

Представата за един жив Бог води директно към вярата за смъртта. Защото Бог не е дух, а Той е сред живите на този свят, не в трансцедентния му. Този Бог е деен в своя свят, в този живот, в хората и в природата.
Растите не вярват в смъртта, а във вечния живот. Когато някой Растафар почине в следствие на възраста си, той не умира наистина. Атомите на неговото тяло се концентрират в мисълта на хората около него. Същите тези атоми по късно служат при образуването на ново тяло, отговавящо на същността на душата и живота продължава отново напред.
Malcolm: "... разбираш ли, че човек не може да бъде убит? Той се ражда за да направи нещо. Не е като при първия път когато дойде и бе разочарован."

Текстове на песни на Боб Марли

Could you be loved
Could You be Loved Could you be loved and be loved Could you be loved and be loved Don't let them fool you Or even try to school you, oh! noWe've got a mind of our own So go to hell if what you're thinking Is not right Love would never leave us alone In the darkness there must come out to light Could you be loved and be loved Could you be loved and be loved The road of life is rocky And you may stumble too So while you point your fingers Someone else is judging you Love you brotherman Could you be, could you be, could you be loved Could you be, could you be loved Don't let them change you Or even rearrange you, oh! noWe've got a life to liveThey say only, onlyOnly the fittest of the fittest shall surviveStay aliveCould you be loved and be lovedCould you be loved and be lovedYou ain't gonna miss your waterUntil your well runs dryNo matter how you treat himThe man will never be satisfied Could you be, could you be, could you be loved Could you be, could you be loved Say something, say something Say something Reggae, reggae Say something Rockers, rockers Say something could you be loved


Africa Unite
Africa UniteAfrica, Unite'Cause we're moving right out of Babylon And we're going to our father's land How good and how pleasant it would beBefore God and man, yeahTo see the unification of all Africans, yeah As it's been said already let it be done, yeah We are the children of the Rastaman We are the children of the Higher ManAfrica, Unite 'cause the children wanna come homeAfrica, Unite 'cause we're moving right out of BabylonAnd we're grooving to our father's landHow good and how pleasant it would beBefore God and manTo see the unification of all Rastaman, yeahAs it's been said already let it be done, yeah I tell you who we are under the sunWe are the children of the Rastaman We are the children of the Higher ManSo, Africa, Unite, Africa, UniteUnite for the benefit of your peopleUnite for it's later than you thinkUnite for the benefit of your peopleUnite for it's later than you thinkAfrica awaits its creators, Africa awaiting its creators Africa, you're my forefather cornerstoreUnite for the Africans abroad, unite for the Africans a yardAfrica, Unite

Stir it up
Stir it up, little darling, stir it up Come on, baby, come on and stir it up, little darling, stir it up It's been a long, long time Since I've got you on my mind And now you are here I say, it's so clear To see what we can do, honey, just me and you Come on and stir it up, little darling, stir it up Come on baby, come on and stir it up, little darling, stir it up I'll push the wood I'll blaze your fire Then I'll satisfy your heart's desire Said I'll stir it, yeah, ev'ry minute, yeah All you got to do is keep it in, baby And stir it up, little darling, stir it up Come on and stir it up, ooh, little darling, stir it up, yeah Oh, will you quench me while I'm thirsty? Come and cool me down when I'm hot? Your recipe, darling, is so tasty And you sure can stir your pot So stir it up, little darling, stir it up Come on and stir it up, ooh, little darling, stir it up Come on and stir it up, oh, little darling, stir it up Little darling, stir it up Come on and stir it up, little darling, stir it up

Jammin`
We're jammingI wanna jam it with you,We're jamming, jammingAnd I hope you like jamming tooAin't no rules, ain't no vow, we can do it anyhowI and I will see you through,'Cos every day we pay the price with a little sacrificeJamming till the jam is through.We're jammingTo think that jamming was a thing of the past,We're jamming, jammingAnd I hope this jam is gonna lastNo bullet can stop us now, we neither beg nor will we bowNeither can be bought or sold.We all defend the right, JAH JAH children must uniteYour life is worth much more than gold.We're jamming, jammingWe're jamming in the name of the LordWe're jamming, jammingWe're jamming right straight from JAHHoly mount ZionHoly mount ZionJAH sitteth in Mount ZionAnd rules all CreationYeah, we're jamming, jammingI wanna jam it with youWe're jamming, jammingI'm jammed, I hope you're jamming tooJam's about my pride and truth I cannot hideToo Keep you satisfied.True love that now exist is the love I can't resistSo jam by my side.

Снимки на Деймиън Марли

Деймиън Марли

Деймиън Марли (роден 21 юли 1978 в Кингстън , Ямайка) е най-малкият син на Боб Марли. Малкият Марли е единственото дете на музиканта от Синди Брейкспиър, която печели конкурса Мис Свят през 1976. Деймиън става популярен под псевдонима Junior Gong. Започва музикалната си кариера още от ранно детство, като вокалист на The Shepards. Групата е млада и в нея участват все деца на известни реге музиканти. След залеза на групата Деймиън започва да гради самостоятелна кариера. Дебютният му сингъл излиза през 1993 година, носи името "Deejay Degree" и е издаден от Tuff Gong Records – лейбъла на неговия баща. На следващата година излиза и песента "Sexy Girls On My Mind", този път под лейбъла Main Street.
Следващият музикален продукт на младия творец се появява през 1999 и се нарича "School Controversy" и е включен в компилацията "Positively Reggae" на Epic/Sony Wonder. Приходите от тази компилация са предназначени за ямайската фондация Leaf of Life, която е в помощ на децата, носещи вируса ХИВ. Деймиън Марли е избран за говорител и представител на компилацията. Същата година той е поканен и като гост в турнето на Шаба Ранкс World Unity, там той излиза на сцена заедно с брат си Джулиан и пеят по фестивали като Reggae Sunsplash и Reggae Sunfest.
Деймиън Марли е още ученик в гимназията, когато започва първите си записи по албума "Mr. Marley". Записите се правят в семейното студио Marley Music, а продуцент на албума е Стивън Марли. Албумът е смесица от съвременни реге мотиви, заразни денсхол ритми и тежки хип-хоп бийтове. Включени няколко подновени версии на старите му бащини хитове, както и парчето "Me Name Junior Gong", което става номер едно в класациите.
През петте години, които изминават след излизането на дебютния албум, Деймиън Марли се развива и узрява, както като музикант, така и като поет. Неговите неотклонни убеждения ясно се виждат и във новия му албум "Halfway Tree" – отново продукция на брат му Стивън.
На годишните музикални награди „Грами“ през 2006 Деймиън печели приза „Най-добър реге албум“ за албума "Welcome To Jamrock" и наградата „Най-добро ърбън/алтернативно изпълнение“ за песента "Welcome To Jamrock". Той е първият реге изпълнител, награден с „Грами“ в друга категория, освен тази за реге.
Деймиън Марли е и големият победител в годишните награди за реге за 2006. Номиниран в 6 категории, изпълнителят успява да спечели всичките награди. Сред тях са признанието за изпълнител на годината, най-добра песен, албум, клип и др.
Деймиън е последовател на религиозното движение растафари. Музиката, която прави, отразява както вярванията му, така и водещите принципи на движението: „eдна любов, една планета и свобода за всички.“.